| אתרוג ר' , בעל הטורים, גורס בדברי הגמרא המביאה את סימני גם את ה | ניתן להחליף בגזר, דלעת או כל מין אחר מפרי האדמה |
|---|---|
| סילקא הסילקא סלק מסיים את הפרק של פירות האדמה ועליו מברך בעל הבית: "יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שיסתלקו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתנו" ראש של דג לסיום נוטלים ראש של דג אותו לא אוכלים ומברכים- "יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שנהיה לראש ולא לזנב" | היסוד לאמירת בקשה בלבד בלי לאכול את הסימן הוא עתיק למדיי, כפי שנזכר לעיל בסעיף |
| בלילה השני של ראש השנה לא נוהגים לחזור על הסימנים אבל בשל כך שיש ספק אם צריך לברך שוב "שהחיינו" נוהגים להביא אל השולחן פרי חדש או ללבוש בגד חדש ולברך את הברכה גם עליו | מכן נקבע המנהג להביא אל שולחן החג פרי חדש רק בלילה השני, על מנת לצאת מן הספק האם יש לברך ברכת שהחיינו בקידוש וכן פוסק ר' ב אלא שהוא קובע, כדעת רש"י, שגם אם אין פרי חדש יש לברך את ברכת שהחיינו בכל מקרה |
|---|---|
| בתשובת רב האי גאון באוצר הגאונים היא מזוהה עם פול המצרי, ויש אף מיהודי צפון אפריקה שנוהגים לאכול אך ה בחידושיו ל מזהה את הפול המצרי הנזכר עם המין הנקרא בערבית "לוביא", וכפי שכתבנו לעיל - זהו הזיהוי הנפוץ | האווירה בערב ראש השנה היא תמיד מיוחדת |
אז מה פתאום אני מעלה אותה בהקשר של ראש השנה? אכילתו אינה נפוצה אך נזכרת למשל אצל ר' הממליץ להכין ממנו ריבה.