| حكم دعاء أصحاب القبور وطلب الرزق من الأحكام القديمة التي يسأل عنها كثير من الناس ، ولا يزالون يسألون عن هذا الحكم لهذا الوقت ، ولكن قبل البدء في الحديث عن الحكم العام | وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ في كشف شبهات ابن جرجيس: ثم يقال لهذا المشرك: أنت إذا دعوت هذا فإن كنت تظن أنه أعلم بحالك وأقدر على إجابة سؤالك أو أرحم بك من ربّك، فهذا جهل وضلال وكفر، وإن كنت تعلم أن الله أعلم وأقدر وأرحم، فلماذا عدلت عن سؤاله إلى سؤال غيره |
|---|---|
| ومن أهل العلم من نص على الفرق بين القريب من القبر، والبعيد أو الغائب عنه، لأن الأخير لم يطلب من الميت الدعاء وهو بعيد عن قبره إلا لاعتقاده أنه يعلم الغيب، قال الشيخ بكر أبو زيد في كتاب ـ تصحيح الدعاء ـ في مسألة سؤال الحي لميت بأن يدعو الله له: في هذا النوع فرعان: 1 ـ سؤال حي لميت وهو غائب عن قبره بأن يدعو الله له، وهذا النوع لا يختلف المسلمون بأنه شرك أكبر، وأنه من جنس شرك النصارى في مريم وابنها ـ عليهما السلام ـ بدعائهما، وأنهما يعلمان ما يفعله العباد حسب مزاعم النصارى | حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو :حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو :حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو :حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو : حكم دعاء اصحاب القبور وطلب الرزق من الاموات هو كما ورد في حديث العُلماء والفقهاء فقد جاء الرد على سؤال حكم دعاء اصحاب القبور وطلب الرزق من الاموات كما يلي : لا يجوز دعاء اصحاب القبور أو طلب الرزق من الأموات، لأن هذا يفتح باب التعلق بالقبور وأصحابها والإبتعاد عن الله وهذا كلام مُخالف لتعاليم الدين الإسلامي والإفراط فيه يقود للشرك بالله حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو :حكم دعاء أصحاب القبور ، وطلب الرزق من الأموات هو : حكم دعاء اصحاب القبور وطلب الرزق من الاموات هو كما ورد في حديث العُلماء والفقهاء فقد جاء الرد على سؤال حكم دعاء اصحاب القبور وطلب الرزق من الاموات كما يلي : لا يجوز دعاء اصحاب القبور أو طلب الرزق من الأموات، لأن هذا يفتح باب التعلق بالقبور وأصحابها والإبتعاد عن الله وهذا كلام مُخالف لتعاليم الدين الإسلامي والإفراط فيه يقود للشرك بالله |
.
| حدثنا أبو عبد الله ـ محمد بن علي بن عبد الله الصوري ـ قال: سمعت أبا الحسين ـ محمد بن أحمد بن جميع ـ يقول: سمعت أبا عبد الله بن المحاملي يقول: أعرف قبر معروف الكرخي منذ سبعين سنة ما قصده مهموم إلا فرج الله همه | وقال شيخ الإسلام أيضا: فأما مجيء الإنسان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عند قبره وقوله: استغفر لي، أو سل لي ربك أو ادعو لي، أو قوله في مغيبه: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادع لي أو استغفر لي أو سل لي ربك كذا وكذا فهذا لا أصل له ولم يأمر الله بذلك، ولا فعله واحد من سلف الأمة المعروفين في القرون الثلاثة، ولا كان ذلك معروفا بينهم، ولو كان هذا مما يستحب لكان السلف يفعلون ذلك ولكان ذلك معروفا فيهم، بل مشهورا بينهم ومنقولا عنهم، فإن مثل هذا إذا كان طريقا إلى غفران السيئات وقضاء الحاجات لكان مما تتوفر الهمم والدواعي على فعله وعلى نقله لا سيما فيمن كانوا أحرص الناس على الخير، فإذا لم يعرف أنهم كانوا يفعلون ذلك ولا نقله أحد عنهم علم أنه لم يكن مما يستحب ويؤمر به |
|---|---|
| وزيارة القبور مستحبة للرجال باتفاق جمهور العلماء، استناداً إلى قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم :«أَلاَ إني قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ ثُمَّ بَدَا لِي فِيهِنَّ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقَلْبَ وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، فَزُورُوهَا ولاَ تَقُولُوا هُجْراً» ما هو حكم زيارة القبور في العيد، سؤال يطرحه العديد قبل حلول كل عيد فطر أو عيد أضحى من كل عام | دعاء الرزق بالعمل لزوجي مكتوب ، حيث تسعى الزوجة بشكل دائم للدعاء إلى زوجها حتى يرزقه الله عز وجل الرزق الوفير ، ويعتبر الدعاء من بين الأشياء المستحبة إلى الله عز وجل ، فدائماً ما يطلب الله من عباده أن يدعوه بأحب الأسماء حتى يتقبل منهم صالح الدعوات ، وخلال الفقرات التالية سنتعرف على أفضل الأدعية للزوج |
مع شدة المقتضي عندهم لذلك لو كان فيه فضيلة، فعدم أمرهم وفعلهم لذلك مع قوة المقتضي لو كان فيه فضل، يوجب القطع بأن لا فضل فيه.
4| ومن المعاني الدقيقة في الدعاء قول السابقين أن العبد إذا سألته يغضب | وأما ما طلبه الأخ السائل من تحرير النقل عن الأئمة الأربعة في هذه المسألة فلا نجد لهم نصوصا فيها |
|---|---|
| وإن قلت: هذا إذا دعا الله أجاب دعاءه أعظم مما يجيب لي إذا دعوته أنا، فهذا هو القسم الثاني، وهو: ألا يطلب منه الفعل ولا يدعوه، ولكن يطلب أن يدعو له، كما يقول للحي: ادع لي، وكما كان الصحابة يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء، فهذا مشروع في الحي ـ كما تقدم ـ وأما الميت من الأنبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا أن نقول: ادع لنا، ولا اسأل لنا ربك، ولا نحو ذلك، ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ولا أمر به أحد من الأئمة، ولا ورد فيه حديث |
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا رواه البخاري 5675 ، ومسلم 2191.