| יש מי שמחזיר רק כמה חודשים מתוכה, רק כמה ימים ואולי רק כמה שעות מכל השנה הזו | הקב"ה מוכן להיות המקווה של ישראל, כמשמעות שהעניקו חז"ל לפסוק "מקוה ישראל ה' " |
|---|---|
| לאחר סיום אמירת הסליחות אומרים או קדיש תענו ותעתרו אצל הספרדים , בקהילות הפורטוגזים נהגו שכל הקהל שר את הקדיש ביחד ובנעימה, ובהרבה מקומות מוסיפים לומר קטעים נוספים, כל מקום לפי מנהגו למשל , מזמורי תהלים, ועוד | במנהג פפד"מ, קיים עד היום סדר שונה מהמקובל ברוב המקומות |
בשאר המנהגים לא אומרים נפילת אפים בכלל.
| בקהילות אחרות וכן היום בהרבה קהילות אשכנז, מאחר שהשמיטו הרבה פיוטים , קיים פער בזמן בין סיום תפילת מוסף לתפלת מנחה | בניגוד לשאר קרובות, במחזור האשכנזי יש רהיטים גם אחרי הקדושה לפני סיום ברכת "המלך הקדוש" |
|---|---|
| ראו במאמר של חיים הנדוורקר | תפילת מנחה בתפילת מנחה קוראים בתורה ואומרים את ההפטרה הידועה מספר יונה עם סיפור יונה במעי הדגה |
למעשה, ברוב הקהילות, נהוג שהש"ץ אינו אומר וידוי בסוף חזרת הש"ץ, אבל ב אומרים.
8| מי שיש לו אב ואם יוצא מבית הכנסת בעת הזכרת נשמות ויש שנוהגים שבשנת האבל הראשונה לנפטר לא אומרים יזכור | בכל התפילות למעט נעילה לגבי הווידוי הנאמר בתפילת נעילה ראו בערך כולל הווידוי את הקטעים " אנא ה' אלהינו ואלהי אבותינו", "אשמנו, בגדנו" מסודר לפי אותיות אלף-בית , "מה נאמר", "על חטא" ו"אלהי עד שלא נוצרתי" יש מוסיפים לאחר מכן את הקטע "אלהי נצור לשוני מרע" כמו בכל יום ויש שמשמיטים אותו |
|---|---|
| קריאת התורה קוראים בתורה בפרשת אחרי מות בפרק המצווה את הכהן הגדול בעבודת בית המקדש ביום כיפור לאחר מכן קוראים מפטיר והפטרה מספר ישעיהו | ובעוונותינו הרבים כשל כחנו אפילו לצעוק ולזעוק אליך כראוי, ובמה נתרצה אל אדוננו מלכנו |
.