| وأما الفرق بينهما : 1 | العموم والخصوص: إن الحسد أعمّ من العين، فكلّ عائن حاسد وليس كل حاسد عائن، ولذلك نرى من إعجاز القرآن البياني في سورة الفلق الاستعاذة من الحاسد، فإذا استعاذ المؤمن من الحاسد فإنه يدخل في استعاذته العائن كذلك |
|---|---|
| الفرق بين العين والحسد كثيرًا ما يتوارد للأسماع مصطلح الحسد، ومصطلح العين، ويظن الناس أن كلا المصطلحين يدلان على نفس المعنى، ولكن الحقيقة غير ذلك، فيوجد اختلاف جوهري بين المعنيين يجب التوصل إليه لإدراك الفرق، العين يسمى من تصدر عنه العين العائن، وهي تأتي من شخص أُعجب بمال أو بجمال أو بصحة أو بتفدير دراسي أو بإنجاز ما أو بعمل أو أي أمر جميل ومميز، ولا يُصاحب نظرات الإعجاب التي صدرت منه أي ذكر لله عز وجل، فلم يقل ما شاء الله لا قوة إلا بالله، مع أن هذا الشخص في نيته وسريرته لم يقصد إيذاء المقابل أبدًا، بل ربما كان هو نفسه من أصاب نفسه بالعين أو أصاب أحدًا مقربًا وعزيزًا عليه، فالعين لا تدل على كره أو حقد |
علاج العين والحسد ينبغي على من رأى شيئاً أعجبه أن يذكر الله -تعالى- فيقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، بارك الله، أو يدعو ويقول: اللهم بارك له، حتى يصرف عنه العين، إذ تقع العين على المعيون أحياناً بغير اختيار العائن.
| وهذه الأشياء محرمة كلها إلا الغبطة فهي مباحة كما قدمنا | |
|---|---|
| مراتب الحسد الأولي: وفيها يتمني الحاسد زوال النعمة على المنعم عليه، دون أن يتمني أن تنتقل له | تعريف العين العين معناها من عان الشيء: أَصَابه بعينه فالمصِيب عائن، وهو مِعيان، وعَيون والمصاب مَعِين، ومعيون، وقد ورد لفظ العين في السنة النبوية المطهرة في قوله عليه الصلاة والسلام: العين حقٌ ولو كان شيء سابقَ القدَرِ لسبَقَتْه العين |
الفرق بين العين والحسد هناك فروق عديدة بين العين والحسد، وفيما يأتي بيانها بالتفصيل من عدّة حيثيّات السبب الرئيسي: فالفرق بينهما من حيث السبب الرئيسي أن العين تكون بسبب الإعجاب والاستحسان والاستعظام، بينما الحسد فسببه الحقد وتمنّي زوال النعم عن الغير والبغض.
16| تعريف الحسد في الإسلام ثمة اختلاط في عقول الناس وتفكيرهم بين مفهومي الحسد والعين، ولذلك كان لزامًا أن يوضح هذا المقال ما الفرق بين العين والحسد، وبعد أن تبين في ما سبق تعريف العين، يمكن الآن تبيان تعريف الحسد وهو: شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إنجاز أو ملك أو ميزة من شخص آخر، والحصول عليها، وأحيانًا قد يكتفي الحاسد بالرغبة في زوال النعمة من الآخرين، مثل وزوال الصحة والسعادة وغيرها، والحسد بخلاف الغبطة؛ فإنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، ومما هو جدير بالذكر أن الحسد يُعد أحد أقوى أسباب التعاسة، وهذه التعاسة لا تقتصر على الشخص بسبب حسده، بل قد تصل إلى الرغبة في إلحاق مصائب بالآخرين | والعين مرض خطير وعادة مرزولة، يمكنه أن يضر المجتمع ويصيبه بأبشع البلاء |
|---|---|
| إذا عرفت الشخص الذي أصابك بعينه، اطلب منه أن يغتسل بالماء، حيث أن النبي أمر عامر بن ربيعة بأن يغتسل عندما أصاب سهل بن حنيف بعينه لشدة بياض جلده حتى سقط ولم يقم، وبمجرد اغتسال عامر بن ربيعة، قام سهل ليس به شيء | وقال الراغب الأصفهاني : " الحسد تمني زوال نعمة من مستحق لها ، وربما كان مع ذلك سعي في إزالتها " انتهى من "المفردات في غريب القرآن" 118 |
النفث عند القراءة كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.