| ולכאורה אין זה שייך בגן עדן, שכולו טוב, ואינו סובל את מציאות הרע; שלכן הנה לאחר חטא עץ הדעת נידון האדם בגירושין מגן עדן - משום שגן עדן אינו סובל את מציאות הרע | ובמיוחד על פי מה שכתבו הראשונים לפי ה ש נטע כל מיני אילנות בירושלים מפני שירושלים טבור הארץ - ששם התאחדו כל הכוחות והמקורות מן כל הארץ; וכמו כן יש לומר, שמימי גיחון התאחדו במעיין גיחון הסמוך לירושלים |
|---|---|
| ואמר הזהב בה"א הידיעה , לפי שגם בארצות אחרות יש זהב, אלא ששם הזהב לרוב; גם הוא טוב משאר זהב שבארצות אחרות, כמו שאמר וזהב הארץ ההיא טוב, ולפיכך שבח הארץ: מכיוון שהיא קרובה לגן עדן, לכן היא טובה במוצא הזהב שהוא הטוב והנקי שבמתכות, ובאבנים טובות שהם הבדולח ואבן ה | גם מסכים עמהם ש'ארץ החבילה' איננה מצרים, כמו שכתוב 'וישכנו מחבילה עד שור אשר על פני מצרים' , אך מכיוון שרש"י, הרס"ג והזהר כתבו כך, צריך לומר שהנהר מסובב את ארץ החבילה וחוזר והולך בנילוס |
גן עדן הרוחני הוא מקומה של ה קודם ירידתה לעולם ולאחר יציאתה מ, שם היא עוסקת בתורה כפי שהיא במקורה ב, כפי כוחה ולפי השגתה בהיותה למטה בעולם הזה ה.
13| אולם המדרש אומר ש"גן עדן" נברא ביום השלישי למעשה בראשית בגן זה ברא את כל סוגי העצים והצמחים, ובמרכזם ברא את ועץ החיים | והגן התחתון יותר הוא ב - בו מאיר , ה |
|---|---|
| חז"ל זיהו את העץ הזה עם כמה סוגי פירות, כגפן וחיטה | אולם האבן עזרא טוען שאי אפשר לומר שמדובר בנילוס, כיוון שהוא מתחיל במערב ארץ ישראל, ולא כשאר הנהרות שהולכים במזרחה |
למקום זה מגיע בחינת הרוח של הצדיקים וכן של שאר ה שעבדו את ה' ב ויראה שכליים.