| وكلمة الله: حكمه أو إرادته | الثَّبِيتُ أَيضاً : الثّابِتُ العقلِ |
|---|---|
| الكَلِمَة، والكِلْمَة : اللفظة الواحدة | وأَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ ثَبَاتٍ كسَحَابٍ الأَندَلسيُّ الفَقِيهُ سَمِعَ أَبا عَلِيٍّ الغَسّانِيَّ وعنه أَبو عبدِ اللهِ بْن أَبي الخِصال |
وقيل : إِنَّه من اصطلاحاتِ المُحَدِّثينَ ويُمْكِنُ تَخريجُه على المَجَاز.
3| وتابعت: "من غير الصدفة أ، تصبح روسيا أول دولة في العالم سجلت أول لقاح ضد كورونا | بإِثْبِيتَ فالجَوْنَيْنِ بالٍ جَدِيدُهَا وفي اللّسان : أَرضٌ أَو موضعٌ أَو جَبلٌ وقال الرّاعِي : تُلاعِبُ أَولادَ المَها بِكُرَاتِها |
|---|---|
| والثَّبَتُ محرَّكَةً : الفِهْرِسُ الّذِي يَجمع فيه المُحدِّثُ مَرْوِيَّاتِه وأَشياخَه كأَنّه أُخِذَ من الحُجَّة ؛ لأَن أَسانيدَه وشُيُوخَه حُجَّةٌ له وقد ذكَره كثيرٌ من المُحّدِّثينَ | قال العَجاج " " ثَبْتٌ إِذا ما صِيحَ بالقَوْم وَقَرْ والثّبِيتُ : الثّابتُ القُوَّةِ والعَقْلِ قال طَرَفةُ : الهَبِيتُ لا فُؤادَ لَه |
وفي حديث صَومِ يومِ الشكِّ : " ثُمَّ جاءَ الثَّبَتُ أَنَّهُ من رَمَضان " الثَّبَتُ بالتَّحريك : الحُجَّةُ والبَيِّنَة.
17| والحل الصحيح الذي يحتويه سؤال ضد كلمة البذل هو عبارة عن الآتي: الحريص , الممسك , الشحيح , المقتر , البخيل , الجشع , الجعد , المنع , الحرص | شيءٌ ثَبْتٌ : أَي ثابِتٌ |
|---|---|
| وهانئُ بنُ ثُبَيْتٍ الحَضْرَمِيُّ عن ابن عَبَّاسٍ | وثُبَيْتُ بنُ كَثِيرٍ عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصاريّ وعنه يَحْيَى بنُ حمزَةَ |
وما أجد مُتَكَلَّماً، أي موضعَ كَلامٍ.