| ומבאר רש"י שמשה נענש בכך שאיבד את הכהונה לטובת אהרן | הנקודה בזה היא שבמשנה סוף מסכת סוטה מדובר על המצב של ירידת הדורות שכבר היה לפני ביאת משיח, ואיך שהולך להיות חוצפה יסגי ועוד ועוד |
|---|---|
| כי גם בעודו בתקפו, העומדים לפניו בלשונם וכזבו לו, ויבזוהו בלבם | מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד |
| פירש הר"ב אם שדהו גדולה וכו' נותן ומוסיף על ששים וכו' | זוהי הפעם הראשונה בהיסטוריה שהקב"ה ממנה בן תמותה לשמש כשליחו; אמנם הקב"ה השתמש כבר במלאכים - אך לא בבני אדם |
|---|---|
| כאן הצניעות שימשה כמידה, אבל רק במובנה הצר בהקשר היחסים שבינו לבינה | יש לשים לב שמידת הצניעות איננה שורש למידות האחרות בעצמן, אלא לעבודה המוסרית למען שיפורן ובנייתן של המידות האחרות |
| בדרך כלל ענווה במקרא היא מצב של אדם, ורק בהופעות מעטות ברור לגמרי שזוהי מידת אופי | על כל אדם בהחלט להתחשב בזולת, אך עליו לעשות זאת באופן מבוקר פנימית, ולא אוטומטית |
|---|---|
| אך הגאוה שבמעלות הרוחניות מתחלקת לשני חלקים - אחד מהם מגונה, והשני משובח | המיעוט בעיני אחרים הוא אמצעי שנועד לעזור לאדם להשיג תודעה כזו אצלו עצמו |
כל חלק וחלק מהתודעה של האדם, המציאות מהווה אותו.