شرح حديث صنفان من أهل النار لم أرهما

حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الْآخَرِ دَوَاءً قَالَ حَمَّادٌ وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

22

الدرر السنية

فما هي أشكال الملابس التي يمكن أن ترتديها المرأة وفقا لهذا الحديث ؟ وهل هناك ملابس يمكن أن ترتديها النساء يحددها هذا الحديث ؟ وما المقصود بكاسيات عاريات ؟ هل ارتداء المرأة للملابس العصرية في مثل هذا الوقت يجعلها كاسية عارية؟ ولكن هل قال النبى صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ؟ هل كانت مكة مجتمعا مغلقا أو مثاليا لا تتبرج فيه النساء ؟ اقرأ أيضا هذا الحديث مرتبط بحادثة الإسراء والمعراج، وفي هذه الفترة من الدعوة النبوية الشريفة لم يكن متصور أن النبى صلى الله عليه وسلم يخيف قطاع كبير من حقل دعوته وهو النساء بقضية ملابس النساء وطبيعتها خاصة وأن مكة المكرمة التي كان يعيش فيها النبى صلى الله عليه وسلم كان تضج بكل أنواع الملابس التي ميزت النساء حرائر وإماء، فكان من الحرائر من يرتدين نقاب كامل، وكان من الحرائر أيضا من يسرن في الأسواق عاريات الصدور، أما الإماء فحدث ولا حرج لم يكن لهن شرف ولا كرامة وكن يعرضن عاريات كسلع متداولة ويدفعن لصاحبات الرايات الحمر لممارسة الدعارة، فلم يكن مجتمع مكة المكرمة وقت نزول الدعوة المجتمع الذي يشغل نفسه بقضية ملابس المرأة التي تشف عن جسدها أو تظهره لأن النساء في مجتمع مكة كان متبرجات بل وعاريات ومستباحات الجسد والشرف بالنسبة للجواري.

30