| التِّكْلام، والتِّكْلامَة : الجيد الكلام الكثيره | وقوله تعالى : { ولِتُصْنع على عَيْني } فسره ثعلب فقال : لتُرَبَّى من حيث أَراك |
|---|---|
| والهاءُ المفردة على ثلاثة أوجه: 1 تكون ضميراً للغائب، وتستعمل في موضعَي النَّصب والجرِّ مثل قوله تعالى: {قالَ لهُ صاحبه وهو يُحاورهُ} | يتجمع , يتسامع , يتسمع , يتلمع , يجامع , يجتمع , يجمع , يدمع , يزمع , يستجمع , يستمع , يسمع , يشمع , يطمع , يقمع , يلامع , يلتمع , يلمع , يمع , ينجمع , ينسمع , ينقمع , يهمع , الأجمع , الأدمع , الأزمع , الألمع , الإمع , التجمع , التسمع , التشمع , التمع , الجامع , الجمع , الجوامع , الدامع , الدمع , الزمع , السامع , السمع , الشمع , الصوامع , الصومع , الطامع , الطمع , القامع , القمع , اللامع , اللمع , اللوامع , المتجمع , المتلمع , المجامع , المجتمع , المجمع , المدامع , المدمع , المزمع , المسامع , المستجمع , المستمع , المسمع , المشامع , المشمع , المطامع , المطمع , المع , المعامع , المعمع , المقامع , الملمع |
وـ بنفسه إلى المعالي: رَفَعَها وسما.
| أُحادِيَّةٌ: الباءُ والتَّاءُ والسِّينُ والغَيْنُ والكافُ واللاَّمُ والواوُ | و عانَ الماءُ والدَّمْعُ يَعينُ عَيْناً و عَيَناناً بالتحريك : جَرى وسال |
|---|---|
| والماء معينٌ ومَعْيونٌ، وأعْيَنْتُ الماء مثله | وحديث اللِّعَان : إِن جاءت به أَعْيَنَ أَدْعَجَ |
وقال ابن بري : يقال عَيِنَ الرجلُ يَعْيَنُ عَيَناً و عِينةً وهو أَعْيَنُ.
10| وفي المثل: إن الجواد عَيْنُهُ فُرارُهُ | و العَيْنُ : الدَّيْدَبانُ والجاسوسُ |
|---|---|
| قال خُفاف ابن ندبة السلَميُّ: وإن تكُ خَيْلي قد أُصيبَ صَميمُها فعَمْداً على عَيْنٍ تَيَمَّمْتُ مالِكـا ولقيته أوَّل عَيْنٍ، وأوَّل عائنَةٍ، وأدنى عائنَةٍ، أي قبل كلِّ شيء | وفي الحديث : لا رُقْيَة إِلاَّ منْ عَينٍ أَو حُمَةٍ تخصيصه العين والحمة لا يمنع جواز الرقية في غيرهما من الأَمراض لأَنه أَمر بالرقية مطلقاً ورَقى بعض أَصحابه من غيرهما وإِنما معناه لا رُقْية أَولى وأَنفعُ من رُقية العين والحُمَة |