| وَكَيْفَمَا كَانَ المُرَادُ مِنْ الإِسْلَامِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ اللَّفْظَتَيْنِ مَعَاً هُوَ النُّطْقُ بِالشَّهَادَتَيْنِ، فَمَنْ نَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَلَمْ يُنْكِرْ ضَرُورِيّاً مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الإِسْلَامِ كَوُجُوبِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَنَحْوِهِمَا، فَهُوَ مُسْلِمٌ يُحْرَمُ مَالُهُ وَعِرْضُهُ وَدِمَاؤُهُ إِلَّا بِحَقِّهَا | |
|---|---|
| بس أنا أقدر اجيب الأدلة لكن مش ده موضوعنا!! لهم معابدهم ويمارسون طفوس عقيدتهم بحرية ويعيشون برغد من العيش سبحان الله!!! الجيش الامريكي موجود كما كان موجود في العراق!!!! وقال الشيخ عبد الحميد الزهي المرجع الأعلى للسنة في إيران: إنه «لا ينبغي أن يؤخذ السنة هناك بأفعال ريغي»، وأضاف: إن «تنظيم جند الله لا يمثل أهل السنة في إيران» | طالما هناك فرق بين الإيمان ،و الإسلام بالطبع هناك فرق بين المؤمن ،و المسلم فهناك مسلما ظاهرا ،و هذا هو المنافق ففي الظاهر نجده مسلم يصوم ،و يصلي ،ولكن ما في باطنه غير ذلك فقد يحمل بداخله كره ،و حقد لغيره ،و لكن المؤمن قلبه لا يحمل حقد ،و لا كره لأحد فالإنسان لابد أن يكون مسلما ،و يسعى جاهدا ليرتقي لمرتبة الإيمان ،و بعدها يسعى لدرجة أعلى ،و هي الإحسان |
داعش لا دخل لها بالدين مجموعة عصابة صنعها الغرب بأيدي منحلين يزعمهم مارق ويتبعهم مغرر بهم وعاصين لتشويه ومحاربة المجاهدين وتبيان ان الجهاد ارهاب لكي يخافه المسلمين ويتشككون منه طالبان وغيرهم لم يكفروا احدا على حد علمي وان كان عندك دليل هاته اكون شاكرة لك بل هدفهم محاربة العدو الأمريكي مثلا!! ولو كان عندك وقت للمطالعة قبل التكلم بما تجهلينه لعلمت زمن نضال الامام ضد الشاه بهلوي وكيف انتهى به المطاف في فرنسا قبل قدومه المبارك الى ايران.
6| فالإيمان أعمال قلب فالصريح في الآية من سورة الحجرات أنهم أسلموا أي قاموا بما هو واجب عليهم من العبادة من صوم وصلاة وحج وكل الأعمال الظاهرة أما الإيمان الذي مصدره القلب فلا أحد يستطيع أن يعرف ما في القلوب من البشر | وعلى هذا التفصيل، فإن كل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمناً، لذلك يحكم للمنافق في أحكام الدنيا بالإسلام، وقلبه خاوٍ من الإيمان، وإن مات على نفاقه فهو في الآخرة من الخاسرين |
|---|---|
| قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان ؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك | الإيمان هو تصديق العمل الذي يسكن القلب والاسلام هو الالتزام بالحدود الشرعية لله تعالى والبعد عن النواهي وحث النفس على الإخلاص في سبيل الله |
الرأي الأول: عدم وجود فرق بينهما ويسند هذا الرأي حسب المدعى الى الامام الصادق عليه السلام وبعبارة اخرى: الاسلام والايمان هو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاعتراف بوجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج وبهذا تحقن الدماء وعليها جرت المواريث وجاز النكاح ويدل على هذا ما رواه حمران بن اعين كما في الكافي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول : الايمان ما استقر في القلب وأفضى به إلى الله عز وجل وصدقه العمل بالطاعة لله والتسليم لامره والاسلام ما ظهر من قول أو فعل وهو الذي عليه جماعة الناس من الفرق كلها وبه حقنت الدماء وعليه جرت المواريث وجاز النكاح واجتمعوا على الصلاة والزكاة والصوم والحج، فخرجوا بذلك من الكفر وأضيفوا إلى الايمان، الى ان قال : فهل للمؤمن فضل على المسلم في شئ من الفضائل والأحكام والحدود وغير ذلك ؟ فقال : لا، هما يجريان في ذلك مجرى واحد.
10| الفرق بين الاسلام والايمان هناك عدة فروق بين الإسلام والإيمان، لعل أبرز هذه الفروق هي في الأركان، فأركان الإسلام هي الأركان الخمسة التي سبق الإشارة إليها في الحديث عن المسلم، وأركان الإيمان التي ذُكرت في حديث جبريل عليه السلام، حينما سأل النبي عن الإيمان فقال له: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره | الفرق بين المؤمن والمسلم ناقش العلماءُ في كتبِ العقيدة مسألة التفريق بين الإسلام والإيمان، وحاصل ما توصلوا إليه أنّه لا يوجد فرقٌ بين الإسلام والإيمان إذا ورد كلُّ لفظ منهما منفرداً، أمّا إذا جاء لفظ الإسلامِ مقترناً مع لفظ الإيمان فحينئذٍ يُشير معنى الإسلام إلى الأعمال الظاهرة من صلاةٍ، وصيامٍ، وغيره، وقد يصاحب هذه الأعمال الظاهرة إيمانٌ قلبيٌّ، وقد لا يصاحبها إيمانٌ كحال المنافقين، وأمّا الإيمان فمعناه الأعمال الباطنة؛ أي ما يتعلق بأعمال القلب، مثل: الإيمان بالله، والخوف، والرجاء، حيث قال الله تعالى في الآية الكريمة: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ |
|---|---|
| ومن قال انكم لا تقتلون أن السنة جماعات جماعات!!! تقول انك توافق على مقتل اهل السنة لأنهم ارهابيين ويستحقون القتل!!! الفَرْقُ بَيْنَهُمَا هِيَ النِّسْبَةُ بَيْنَ العُمُومِ وَالخُصُوصِ المُطْلَقِ، فَكُلُّ مُؤْمِنٍ مُسْلِمٌ وَلَا عَكْسَ، وَهُمَا مِنْ الأَلْفَاظِ الَّتِي يَصِحُّ القَوْلُ فِيهَا أَنَّهُمَا إِذَا افْتَرَقَا اجْتَمَعَا، وَإِذَا اجْتَمَعَا افْتَرَقَا، بِمَعْنَى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ المُؤْمِنِ لِوَحْدِهِ فِي كَلَامٍ وَجَاءَ ذِكْرُ المُسْلِمِ فِي كَلَامٍ آخَرَ كَانَ المُرَادُ مِنْهُمَا شَيْئاً وَاحِداً، وَلَكِنْ إِذَا اجْتَمَعَا، بِحَيْثُ ذُكِرَا كِلَاهُمَا فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ، يَكُونُ المُرَادُ مِنْ أَحَدِهِمَا غَيْرَ الآَخَرِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: قَالَتْ الأعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ الحُجْرَاتُ:14 | وأما المتشدد: يفتش عن أخطاء الآخرين وهفواتهم لمعاقبتهم والتكلم عنهم |