| فقال : قال أمية : أأذكر حاجتي أم قد كفاني …… | لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الدرر السنية |
|---|---|
| رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ | ومن قال : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مئةَ مرةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غروبها ، لم يَجيءْ يومَ القيامةِ أَحَدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه ، إلا من قال مثلَ قوْلِه ، أو زاد عليه هذه الروايات جاءت من طرق متعددة وهذه الطرق والروايات تضم بعضها الى بعض ويصبح الحديث صحيح لغيره بمجموع الطرق والشواهد والمتابعات لأن قوله : قبل طلوع الشمس يعني الصباح وقوله قبل غروبها يعني المساء وقوله : مائتي مرة في يوم المقصود 100 مرة في الصباح و 100 مرة في المساء بدليل الروايات السابقة التي ذكرت الـ 100 مرة في الصباح والمساء والأحاديث تضم بعضها الى بعض يصبح المجموع مائتي مرة والصباح من اليوم أول اليوم والمساء من اليوم آخر اليوم راجع هذا الرابط : والله اعلم قلت: الاضطراب ظاهر في رواية عمرو بن شعيب في المتن مما يضعفه فإن أوجه الرواية متساوية في الطرق لا يمكن الترجيح بينهما |
ورواه حصين بن منصور ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر ، عن ابن غنم ، عن معاذ.
25| اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ كلِّه عاجلِه وآجلِه ما علِمْتُ منه وما لَمْ أعلَمْ، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِن الخيرِ ما سأَلكَ عبدُك ونَبيُّكَ وأعوذُ بكَ مِن الشَّرِّ ما عاذ به عبدُك ونَبيُّكَ وأسأَلُكَ الجنَّةَ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأعوذُ بكَ مِن النَّارِ وما قرَّب إليها مِن قولٍ وعمَلٍ وأسأَلُكَ أنْ تجعَلَ كلَّ قضاءٍ قضَيْتَه لي خيرًا | قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : " لم يرخِّص في إطالة استقبال الإمام القبلة بعد سلامه للذكر والدعاء إلا بعض المتأخرين ممن لا يعرف السنن والآثار |
|---|---|
| لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الدرر السنية | Maybe you would like to learn more about one of these? Check spelling or type a new query |
مَنْ قَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " مِائَتَيْ مَرَّةٍ فِي يَوْمٍ، لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَمْ يُدْرِكُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ، إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِأَفْضَلَ مِنْ عَمَلِهِ.