לכן, ביום זה אורכה של שעה זמנית הוא 70 דקות ב שחיבר הרב כתב לחשב בימות החורף זמן מנחה גדולה כ-30 דקות לאחר חצות היום
מצותה עם הנץ החמה כדי שיהא סומך גאולה לתפלה, ונמצא מתפלל ביום וכאן משמע שיתכן וניתן לכלול גם מקומות גבוהים שבסביבות העיר כחלק מן העיר

Rosh on Berakhot 1:10

ולכן יש לילך לפי האופק האסטרונומי, על פי המקום הגבוה שבאיזור.

הנץ
לדעת הרמ"א , לכתחילה יש לגמור גם הלל קודם חצות
נץ החמה
נאמרו באחרונים כמה ביאורים: יש המבארים על פי דבריו של ה'אגלי טל' בהקדמתו לספרו, שההנאה בלימוד שיש לאדם הלומד, היא חלק ממצוות תלמוד תורה, והביא לכך כמה ראיות
ה
עוד נסתפקו בעיר שיש בה הרים, האם הולכים בכל שכונה ושכונה לפי גובהה או שהולכים אחר השכונה הגבוהה שבעיר, שבה השמש נראית ראשונה
ובו ז סעיפים: זמן קריאת שמע של שחרית משיראה את חבירו הרגיל עמו קצת ברחוק ד' אמות ויכירנו ונמשך זמנה עד סוף ג' שעות שהוא רביע היום ומצוה מן המובחר לקרותה כוותיקים פי' תלמידים גם לשיטה שמחשבים את הזריחה והשקיעה באופק ישר, יש ספק לפי איזה גובה מחשבים
בטבלא א' דלהלן העתקנו זמני הנץ החמה מהלוח של ר' נתנאל מכמה עונות של השנה הזמנים הם בשעון ערבי, שהשקיעה היא בשעת 24:00:00 תניא נמי הכי וותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום א"ר זירא מאי קרא ייראוך עם שמש

הנץ

.

21
תפילת ותיקין
לאחר מכן יקראנה בלא ברכותיה ויקבל על כך שכר כ
שולחן ערוך אורח חיים נח
יש אומרים שהולכים לפי הזריחה באופק ישר לפי גובה המקום
ה
השוו ל, , — "הנצו הרימונים", וראו