| الجمع والقصر في الصلاة للمسافر من الأمور التي تبين مما لا يجعل مجال للشك أن الدين الإسلامي دين يسر، فقد أحل الله سبحانه وتعالى للمسافر أن يجمع بين صلاتين، فيمكنه أن يجمع بين صلاة الظهر والعصر، وبين صلاة المغرب والعشاء | إلى متي يجوز الجمع والقصر؟ الصحيح أنه لا يشترط مسافة معينة للسفر حتى يحق للمسافر القصر ، فكل ما أسماه الناس سفرا جاز فيه القصر، وأما الجمع فالراجح أنه لا يكون إلا عند الحاجة ، والقصر في السفر سنة أفضل من الإتمام أقصى مدة للقصر في السفر - binbaz شروط صلاة القصر عند علماء الشافعية أما صلاة الجمع فهي ضم الصلوات إلى بعضها مثل أن يجمع المصلي بين صلاة العصر والظهر، والأصل للمسافر هو أن يؤدي صلاة القصر فقط تخفيفا له من أعباء ومشقة السفر الجَمعُ والقصرُ بسبب السَّفر: ويُشترط لجواز الجمع في السّفر عدّة شروطٍ منها: أن يكون السَّفر مُباحاً، فلا يجوز الجمع في سفر المعصية، وأن يَبلُغ مسافة القَصر، ومسافة القصر هنا تُعتَبَرُ بما |
|---|---|
| والإقامة المطلقة هي أن يأتي طالب العلم أو التاجر إلى بلد فيجد فيه ما يطلبه من العلم والتجارة فينوي فيه إقامة غير مقيدة بزمن ولا عمل فهذه هي الإقامة المطلقة التي تقطع حكم السفر،وعلى هذا فإن المسافر إذا قدم على بلد غير بلده ونوى الاستيطان فيه أو الإقامة المطلقة فإنه يتم صلاته ولا يجوز له القصر ولا الجمع بحجة السفر، أما إذا لم ينو الاستيطان ولا الإقامة المطلقة فهو في حكم المسافر يجوز له القصر والجمع، بدليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقام مدداً مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود | صدى البلد: هل يجوز الجمع للمسافر أكثر من ثلاثة أيام؟ تعرف |
وأما الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة : فيبيح الجمع، لأن ذلك عذر في الجمعة والجماعة، روى نافع عن ابن عمر، قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح: صلوا في رحالكم" رواه ابن ماجه.
30| جمع الظهر والعصر تأخيراً وهنا ينوي المسافر | ١ شروط الجمع في السفر ٣ |
|---|---|
| يجب أن يمضي المسلم في سفره ويجد فيه وذلك الشرط يعد من الشروط المشهورة لدى الإمام مالك رحمه الله وفي رواية عن الإمام أحمد | حالة جواز الجمع والقصر للمسافر |
وإن كان بعضها متصلاً ببعض كاتصال أحياء المدن المعاصرة، لم يقصر حتى يفارق جميعها.
| ولا يُتم صلاته حتى يدخل أول بيوت البلد الذي يقصده للإقامة فيه | |
|---|---|
| الجمع للمسافر وقال الشوكانيُّ: وفي الحديث دليلٌ على جواز جمْع سواء كان السير مجدًّا أم لا، وقد وقَع الخلاف في الجمع في السفر، فذهب إلى جوازه مطلقًا تقديمًا وتأخيرًا كثيرٌ من الصحابة والتابعين، ومن الفقهاء: الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، وأشهب نيل الأوطار 3 | لا ارتباط بين الجمع والقصر ، فيجوز للمسافر أن يجمع بين الصلاتين من غير قصر ، كما يجوز له القصر من غير جمع |
أمّا الحُكم في من فاتته صلاة وهو على سفر، فإنّ عليه أن يقضيَها ركعتَين في الحَضر، وهو مذهب الحنفية، والمالكية، بينما يكون الحُكم في مَن فاتته في الحضر أن يقضيَها أربعاً في السفر، في حين يرى الحنابلة، والشافعية أنّ مَن فاتته صلاة قضاها أربعاً في السفر، أو الحَضر؛ لأنّ عِلّة القصرِ السفر، فإن زال بَطلت الرخصة.