سمى الله بها نفسه في أو على لسان أحد من أو استأثر الله بها في علم الغيب عنده ، لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد ، وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله ، لا يعلمها كاملة وافية إلا الله فالعقل قد يئس من تعرف كنه الصفة وكيفيتها
كذلك فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء مثل وقد جرت أثناء القتال مبارزات عديدة، أظهر فيها المسلمون شجاعةً وإقدامًا عظيمين، وكان النصر فيها حليف ، ورأى منهم ما زلزلهم وقذف الوهن في قلوبهم

معلومات عن سورة الرحمن

الأسماء التي ليس عليها دليل عند رواية الوليد بن مسلم حددها الشيخ الرضواني الشيخ عبد المحسن العباد والشيخ ابن عثيمين انظر الجدول اسفله.

أسماء الله الحسنى
بن ناصر عبد العزيز بن ناصر الجليل,أدرجها ضمن كتابه ولله الأسماء الحسنى
معلومات عن سورة الرحمن
سبب تسمية سورة الرحمن سبب تسميتها بسورة الرحمن ذكر المُفسِّرون أنّ سورة الرحمن ذكرت آلاء الله -تعالى- ونِعَمه على الإنس ، وتحدّت أن يُكذّب أحد منهم بهذه النِّعم، كما ذكرت حَثّ المخلوق على أن يشكرَ تلك النِّعَم، وحذّرته من أن يُنكرها، وبيّنت في الوقت نفسه أنّ هذه النِّعم والإبداعات في المخلوقات، والإتقان في التدبيرات، جاءت من ربٍّ عظيمٍ مالكٍ قادرٍ، وهو رحيمٌ تسبق رحمته غضبه، فناسب ذلك تسمية السورة الكريمة بالرحمن
أسماء الله الحسنى
اطلع عليه بتاريخ 30 مايو 2020
والحمد لله أن وفقني لإكمالها ثم نشرها على الإنترنت ليستمع إليها أكبر عدد من المسلمين كتابة الصُّلح استدعى -عليه الصلاة والسلام- ؛ ليكتبَ، فقال: اكتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لا نعرِفُ الرَّحمنَ الرَّحيمَ، اكتُبْ باسمِك اللَّهمَّ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: اكتُبْ هذا ما صالَح عليه محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو: لو نعلَمُ أنَّك رسولُ اللهِ لاتَّبَعْناك ولم نُكذِّبْك اكتُبْ بنَسَبِك مِن أبيك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعليٍّ: اكتُبْ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ فكتَب: مَن أتى منكم ردَدْناه عليكم ومَن أتى منَّا ترَكْناه عليكم، فقالوا: يا رسولَ اللهِ نُعطيهم هذا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أتاهم منَّا فأبعَده اللهُ، ومَن أتانا منهم فردَدْناه جعَل اللهُ له فرَجًا ومخرَجًا
ولكن ما حدث كان في الحقيقة أزمة، وحدث نوع من الهزَّة عند ، وارتفعت الروح المعنوية عند ، ووقف مَرْحَب القائد اليهودي يطلب القتال من جديد بعد أن ارتفعت معنوياته في هذه اللحظات الأولى من ، فخرج له البطل الإسلامي حاملًا راية في غزوة ، ودار بينهما قتال شديد عنيف، ثم مَنَّ على بالنصر، كما تنبأ بذلك ، وقتل مَرْحبًا، وكان قتله إشارة كبيرة إلى أن النصر سيكون للمسلمين إن شاء الله؛ لأن هذا الرجل كان أقوى رجلٍ في ، وكان اليهود لا يتخيلون أبدًا أن يقتله أحدٌ من المسلمين لم يستجب لدعوة المسلمين لهم بالدخول في ، وأصروا على القتال، بل أخرجوا أحد قادتهم الكبار ليحارب ، وكانت عادة الحروب القديمة أن يبدأ القتال بمبارزة بين من كلا الجيشين، والمنتصر في هذه المبارزة يُعطي دفعة معنوية كبيرة لفريقه إن انتصر في هذه اللحظات الأولى من القتال؛ أخرج أحد أبطالهم، وكان من أشد الفرسان في تاريخ العرب بصفة عامَّة، وهذا الرجل كان اسمه مَرْحَبًا، وكان رجلاً عملاقًا ضخم الجثة، وخرج للقتال وطلب ، فخرج له ، وسَرْعان ما دارت المبارزة بين الاثنين، وضرب مَرْحبًا اليهوديّ ضربة كبيرة، ولكن الضربة طاشت ولم تصل إلى مَرْحَب، وأكملت الطريق إلى رُكبة عامر فَقُتل بسيفه، فاستشهد، فقال الصحابة: قد قتل نفسه

موقع التيسير

فلما نزلوا استقبلتهم بالرمي، وهم على تعبئة، فقتل مِدْعَم ـ عَبْدٌ لمحمد ـ فقال الناس: هنيئا له ، فقال : "كلا، والذي نفسي بيده، إن الشَّمْلَة التي أخذها يوم من المغانم، لم تصبها المقاسم، لتشتعل عليه نارًا"، فلما سمع بذلك الناس جاء رجل إلى النبي بشِرَاك أو شراكين، فقال : "شراك من أو شراكان من نار".

28
غزوة خيبر
فجاء بها، فلما نظر إليها قال: "خذ جارية من السبي غيرها ، وعرض عليها النبي الإسلام فأسلمت، فأعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها"، حتى إذا كان بسد الصهباء راجعًا إلى حلت، فجهزتها له أم سليم، فأهدتها له من الليل، فأصبح عروسًا بها، وأولم عليها بحيس من والسمن والسَّوِيق، وأقام عليها ثلاثة أيام في الطريق يبني بها
موقع التيسير
وقد لاحظتُ من خلال استماعي لبعض هذه التسجيلات أن المنهج المتبع في تسجيلها هو : أن يقرأ القارئ الآية ثم يعلِّقُ عليها بنفسه إن كان يقرأ بمفرده أو يعلقُ شيخُه إن كان يقرأُ على الشيخ ويتضمنُ التعليق ذكر القراءات الواردة في الآية مثل : هذا قالون واندرج مع فلان وفلان من القراء
موقع التيسير
وقال في "الأذكار" هو قول الأكثرين