| כשהיינו באוטו בדרך לחתונה שלי הוא עוד ניהל שיחות טלפון של העבודה תוך כדי נסיעה | אלי ציפורי אתה צריך עזרה" |
|---|---|
| וטעם הדבר, לדעתי, פרסומן בזמן חבור המשנה, ושהם היו דברים מפורסמים רגילים אצל ההמונים והיחידים, לא נעלם ענינם מאף אחד | נציין שבשאלה זו עסקו רבים מפוסקי דורנו |
כך למשל כינה ציפורי את גרינצייג; שופר, דובר, בולשביק, עצלן, בטלן, גזען דוחה ומכוער, שקרן, חנפן, עבד נרצע ועוד ועוד תיאורים מכפישים.
9| המ"ב סי' סח ס"ק א הביא המחלוקת ולא הכריע בה | עפ"י דברי החיד"א פסק הגר"ע יוסף שם אות ח שלאשכנזי מותר להתפלל כנוסח הספרדים, אך לספרדי אסור לכתחילה להתפלל כנוסח האשכנזים, אפילו במקום צורך כגון להיות שליח ציבור בשנת פטירת אב ואם |
|---|---|
| והנה, בהגהות מיימוניות סדר תפילות נוסח הברכות האמצעיות אות ה הביא בקצרה את דברי האו"ז הנ"ל, ופירש את דברי הירושלמי עצמו שעוסק בנוסחי תפילה: בירושלמי שלח להו רב יסא אף על פי ששלחנו לכם סדר המועדות, פירוש בתפלות, אל תשנו מנהג אבותיכם נוחי נפש | דברי הירושלמי כתוב בירושלמי עירובין פ"ג סוף ה"ט : ר' בא ר' חייה בשם ר' יוחנן "בני אמי נחרו בי" שיר השירים א, ו |
וכל שער יש לו דרך בפני עצמו, אלא ודאי מוכרח שכיון שתפילותיהם משונות, לכן צריכים שערים מיוחדים לכל שבט ושבט, כי כפי נשמות השבט ההוא, כך צריך להיות סדר תפילתו.
| העובדה שלא הוגש נגדו כתב אישום לא מטהרת את מעשיו" | ייאמר לזכותו שגם הולך לישון אחרון |
|---|---|
| וכן עשיתי אני בראשונה מנין כזה, ואח"כ נראה לי שאין לו יסוד ולא שורש, כי לא תמצא מקום בעולם שאומרים י"ח בענין אחד תיבה בתיבה | מהקשר הסוגיה נראה עיקר כפירושו הראשון, שהרי המשנה והתלמוד הירושלמי שעליה עוסקים בדיני יו"ט שני של גלויות |
ציפורי ממשיך וטוען כי "גרינצייג גם עולב כאמור בתומכי ראש הממשלה כאילו הם איזו כת הזויה ונחותה וגם לכך אסמכתאות רבות.
25