ואז את תראי אקורדים

ואומרו ישיר לשון עתיד לצד שאמר אז חש הכתוב שיטעה אדם ויאמר כי אז מיעט שאין שירה זו יכולה ליאמר זולת אז תלמוד לומר ישיר שישנה לשירה זו גם לעתיד וכל הבא לשיר שירה זו לפני ה' יש לאל ידו	אמר משה באז קראתי תגר לפני הקב"ה ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך, בלשון שסרחתי אני מקלסו, נקלס ליחיד שהוא למעלה משבעה רקיעים
מכונות חשמל - שנאים, מנועים, גנרטורים מכונת חשמל היא מכונה הממירה אנרגיה מסוג אחד לאחר: מחשמלית למכנית - מנוע, ממכני לחשמלית -גנרטור, מחשמלית לחשמלית - שנאים	סנחריב נתגאה ברכבו שנאמר ישעיה לז ברוב רוכבי אני עליתי מרום הרים ירכתי לבנון, מה כתיב מלכים ב יט ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור, נבוכדנצר נתגאה ואמר ישעיה יד אעלה על במתי עב וגו', מה כתוב שם אך אל שאול תורד וגו' אמר לו הקב"ה אתה הפרשת עצמך מבני אדם לעשות עצמך אלוה אני אפריש אותך מבני אדם להיות מדורך עם הבהמות הוא שכתוב דניאל ד ולך טרדין מן אנשא ועם חיות ברא להוה מדורך, לכך כתיב גאה גאה

ואומרו ישיר לשון עתיד לצד שאמר אז חש הכתוב שיטעה אדם ויאמר כי אז מיעט שאין שירה זו יכולה ליאמר זולת אז תלמוד לומר ישיר שישנה לשירה זו גם לעתיד וכל הבא לשיר שירה זו לפני ה' יש לאל ידו

אמר משה באז קראתי תגר לפני הקב"ה ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך, בלשון שסרחתי אני מקלסו, נקלס ליחיד שהוא למעלה משבעה רקיעים

מכונות חשמל - שנאים, מנועים, גנרטורים מכונת חשמל היא מכונה הממירה אנרגיה מסוג אחד לאחר: מחשמלית למכנית - מנוע, ממכני לחשמלית -גנרטור, מחשמלית לחשמלית - שנאים

סנחריב נתגאה ברכבו שנאמר ישעיה לז ברוב רוכבי אני עליתי מרום הרים ירכתי לבנון, מה כתיב מלכים ב יט ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור, נבוכדנצר נתגאה ואמר ישעיה יד אעלה על במתי עב וגו', מה כתוב שם אך אל שאול תורד וגו' אמר לו הקב"ה אתה הפרשת עצמך מבני אדם לעשות עצמך אלוה אני אפריש אותך מבני אדם להיות מדורך עם הבהמות הוא שכתוב דניאל ד ולך טרדין מן אנשא ועם חיות ברא להוה מדורך, לכך כתיב גאה גאה

אקורדים לשירים עבריים: ודרשו רז"ל סוס ורוכבו רמה בים היה הרוכב אומר לסוס אתמול הייתי מושכך לנילוס ולא היית בא אחרי ועכשו אתה מושכני לים, והיה הסוס משיבו רמה בים ראה מה בים רומו של עולם אני רואה בים
האתר של מתי דוד: יו"ד שיר שיו"ד שירות הם
קטגוריה:שמות טו א: פירוש אמרו זה לזה לאמר פירוש שיאמרו שירה יחד בלא בחינת השתנות והפרדה עד שיהיו כאיש אחד, הגם היותם רבים, ונתכוונו יחד ועשו כן ואמרו אשירה לשון יחיד כאילו הם איש אחד שזולת זה היו אומרים נשירה: כי גאה גאה וגו'

ועוד אמרו במדרש ד"א כי גאה גאה נתגאה על כל המתגאים שכל המתגאים לפניו במה שהם מתגאים נפרע מהם	וְאֵין לוֹמַר וּלְיַשֵּׁב לָשׁוֹן הַזֶּה כִּשְׁאָר דְּבָרִים הַנִּכְתָּבִים בִּלְשׁוֹן עָתִיד וְהֵן בִּלְשׁוֹן הוֹוֶה, כְּגוֹן "כָּכָה יַעֲשֶׂה אִיּוֹב" , "עַל פִּי ה' יַחֲנוּ" , "וְיֵשׁ אֲשֶׁר יִהְיֶה הֶעָנָן" שם ; לְפִי שֶׁהֵן דָּבָר הַהֹוֶה תָּמִיד, וְנוֹפֵל בּוֹ בֵּין לְשׁוֹן עָתִיד בֵּין לְשׁוֹן עָבָר
ואולי שיעור הכתוב הוא על זה הדרך אשירה לה' כי גאה גאה פירוש ה' ונמשכת עוד תיבת כי גאה גאה למטה על זה הדרך ולאותו שגאה גאה סוס וגו' רמה בים: אז ישיר	וכדי ליישב יתור השירה הזאת, כי היה לו לומר אז ישיר משה ובני ישראל לה', אומר אני שיש בו רמז למה שארז"ל מכילתא בשלח ג ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל, ועל פלא זה נאמר את השירה הזאת ר"ל השירה של זאת הנקיבה, כי גם הנקיבות אמרו זה אלי ואנוהו ודבר זה היה פליאה בעיניהם שנקיבה תסובב גבר מעין דוגמא שלעתיד, ואולי שעל זה ארז"ל שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורה, ומה ענין שירה זו לתחיית המתים אלא לפי שכשם שלעה"ב יהיו כולם מופשטים מן החומר ואז זכרים ונקבות שוין, כך גם על הים ראתה גם השפחה זיו כבודו ית' מעין דוגמא שלעתיד שנאמר נקבה תסובב גבר

ועוד אמרו במדרש ד"א כי גאה גאה נתגאה על כל המתגאים שכל המתגאים לפניו במה שהם מתגאים נפרע מהם

וְאֵין לוֹמַר וּלְיַשֵּׁב לָשׁוֹן הַזֶּה כִּשְׁאָר דְּבָרִים הַנִּכְתָּבִים בִּלְשׁוֹן עָתִיד וְהֵן בִּלְשׁוֹן הוֹוֶה, כְּגוֹן "כָּכָה יַעֲשֶׂה אִיּוֹב" , "עַל פִּי ה' יַחֲנוּ" , "וְיֵשׁ אֲשֶׁר יִהְיֶה הֶעָנָן" שם ; לְפִי שֶׁהֵן דָּבָר הַהֹוֶה תָּמִיד, וְנוֹפֵל בּוֹ בֵּין לְשׁוֹן עָתִיד בֵּין לְשׁוֹן עָבָר

ואולי שיעור הכתוב הוא על זה הדרך אשירה לה' כי גאה גאה פירוש ה' ונמשכת עוד תיבת כי גאה גאה למטה על זה הדרך ולאותו שגאה גאה סוס וגו' רמה בים: אז ישיר

וכדי ליישב יתור השירה הזאת, כי היה לו לומר אז ישיר משה ובני ישראל לה', אומר אני שיש בו רמז למה שארז"ל מכילתא בשלח ג ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל, ועל פלא זה נאמר את השירה הזאת ר"ל השירה של זאת הנקיבה, כי גם הנקיבות אמרו זה אלי ואנוהו ודבר זה היה פליאה בעיניהם שנקיבה תסובב גבר מעין דוגמא שלעתיד, ואולי שעל זה ארז"ל שר לא נאמר אלא ישיר מכאן לתחיית המתים מן התורה, ומה ענין שירה זו לתחיית המתים אלא לפי שכשם שלעה"ב יהיו כולם מופשטים מן החומר ואז זכרים ונקבות שוין, כך גם על הים ראתה גם השפחה זיו כבודו ית' מעין דוגמא שלעתיד שנאמר נקבה תסובב גבר

אקורדים אינטרקום: כי מי שהוא גאה כבר, אז הקב"ה מוסיף לו גאוה על גאותו ונותן לו עוד מעלה כדי להגדיל נפילתו מאיגרא רמא לבירא עמיקתא כמו שיתבאר בסמוך בפסוק אמר אויב ארדוף ע"ש, ז"ש אשירה לה' כי גאה גאה, ר"ל אותו בן אדם אשר גאה אז הקב"ה ג"כ גאה מוסיף לו גאוה וירכיבהו על במתי ארץ, ולסוף סוס ורוכבו רמה בים רוצה לומר להגדיל נפילת הרוכב, כי ממקום גבוה הוא נופל ונפילתו גדולה מן נפילת הנרכב
אקורדים אינטרקום: סוּס וְרֹכְבוֹ — שְׁנֵיהֶם קְשׁוּרִין זֶה בָּזֶה, וְהַמַּיִם מַעֲלִין אוֹתָם וְיוֹרְדִין לָעֹמֶק וְאֵינָן נִפְרָדִין
נושמים מזרחית • דולי ופן עם דיקלה עידן חביב ומארק אליהו: Cm Cm בקרוב, בקרוב אני אחזור Cm אל השקט, אל האור Fm6 Fm C7 אל הרוח, אל המים G maj7 Db בקרוב, בקרוב אני אחזור Dm7-5 אל החום אחרי הקור G אל החוף, אל השמים Cm בקרוב, בקרוב אני אחזור Cm את תראי, כמו שיכור Fm6 Fm C7 שוב לצלול אל תוך עינייך G maj7 Db בקרוב, בקרוב אני אחזור Dm7-5 זמן שחיכינו יעבור G ויביא אותי אלייך Cm כי מרחוק Bb גם כאן השמש מאירה Eb Bb7 בכל יום אבל שונה G Dm7-5 קצת דומה וקצת אחרת Cm כי מרחוק Bb הימים והלילות Eb Bb7 נשטפים בזיכרונות G Dm7-5 שם את יפה ואת צוחקת Cm Cm בקרוב, בקרוב אני אחזור Cm בסוף הדרך לעצור Fm6 Fm C7 אל הרחוב ואל הבית G maj7 Db בקרוב, בקרוב אני אחזור Dm7-5 דלת אחרונה לסגור G ואז ליפול לזרועותייך

אקורדים אינטרקום

אקורדים אינטרקום