واختلفوا في تفسيرِ الشَّفَق، فعند أبي حنيفةَ هو البياضُ | وَجْهُ الدَّلالَةِ: هذا الحديثُ نصٌّ في أنَّ مَن صلَّى الفجرَ قبلَ طلوعِ الشمسِ فإنَّه مدركٌ لوقتِها؛ فإنَّه إذا كان مدركًا لها بإدراكِه منها ركعةً قبلَ طلوعِ الشمسِ؛ فكيف إذا أَدركَها كلَّها قبلَ الطلوعِ؟! تمام المنة ص: 141 - 142 |
---|---|
أمَّا وقتُ الإدراكِ والضَّرورة: فيمتدُّ إلى طلوعِ الفَجْرِ الثَّاني شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة ص: 178- 180 | رواه البخاري 547 واللفظ له، ومسلم 647 |
الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا | الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن سَيَّارِ بنِ سَلامةَ، قال: دخلتُ أنا وأَبي على أَبي بَرْزةَ الأسلميِّ، فقال له أَبي: كيفَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي المكتوبةَ؟ فقال: |
---|---|
استمع إلى أذان الصلوات واعرف أوقات الصلاة والأذان لكل من اذان الفجر في الدمام و وقت الشروق في الدمام و اذان الظهر في الدمام و اذان الجمعة في الدمام و صلاة العيد في الدمام و وقت الافطار في الدمام و وقت السحور في الدمام و وقت الامساك في الدمام و اذان العصر في الدمام و اذان المغرب في الدمام و اذان العشاء في الدمام | ، ومحتمَلُ قولِ الشافعيِّ قال النووي: قال الشافعيُّ في باب استقبالِ القِبلة: إذا مضى ثُلُث اللَّيلِ فلا أراها إلا فائتةً |
ستبدأ أوقات الصلاة اليوم الدمام عند 03:21 شروق الشمس وتنتهي عند 18:33 صلاة العشاء.
19