| אדר א' תמיד מלא כדי לתת מענה לחלק מהיתרה אבל עדיין נותר עודף של בערך יום מידי חמש שנים | המשמעות של קביעה זו היא שבדרך כלל מתפרשים לפי הלוח הגרגוריאני, למעט מקרים שבהם צוין בחוק התאריך העברי בלבד, ואז נוהגים לפי הלוח העברי |
|---|---|
| פרופסור טוען שבטקס האמירה "בא השמש? במגילות המשמרות מפורט מחזור החגים בין החודש הראשון, ניסן, לחודש השביעי, תשרי: פסח חל תמיד ביום ג' 14 בניסן, וחג המצות ביום רביעי 15 בניסן | החשש מפילוג ביהדות בעקבות תיקון לוח השנה יש לו על מה להסתמך - תיקון הלוח הנוצרי עורר מחלוקת והגביר את הפילוג בין העדות הנוצריות למשך מאות שנים, ויש עדות נוצריות רבות שמסרבות לקבלו |
| ב נאמר: "שנה" ו"חודש" - לפי הלוח הגריגוריאני, ואם צויינה תחילת תקופתם או סופה לפי הלוח העברי בלבד - לפי הלוח העברי | ב מעברים אחת מכל ארבע שנים, כך שאורך השנה הממוצע הוא 365 |
|---|---|
| מולד תשרי בשנת ד'תרפ"ד חל בשבת, 18 שעות ו-237 חלקים | יועציו של האפיפיור גרגוריוס ה-13 גילו כי הטבלאות שנועדו לחישוב מועד חג ה הנוצרי אינן יעילות, כיוון ש חל עשרה ימים לפני |
בלוח היווני-אורתודוקסי, שנים שמספרן מתחלק ב-100 אינן מעוברות אלא אם מספרן מתחלק ב־900 עם שארית של 200 או 600.
23| שוב, לשיטת רס"ג יש לדחות את רה"ש "מולד זקן" ואילו לשיטת בן מאיר, המולד "נופל" עדיין בטווח המותר, ועל כן אין לדחות את רה"ש | באותו יום ישותפו הבנים והגברים בהנהלת משק הבית ויגישו מתנות לאימהות |
|---|---|
| הלוח תואר במפורט בסיפור המבול בספר היובלים, שהוא סיפור חישוב לוח כמפורט שם בפרק ו; לוח השבתות בן 364 הימים נשמר בידי הכוהנים והלוויים במחזורי עולת התמיד, עולת השבת, עולת המוספים ושירי תהילים על פי שירי דוד המתוארים לעיל, והיה הבסיס לעבודת משמרות הכהונה במקדש, כמפורט במגילות המשמרות | חג הפסחא הנוצרי שמועדו: יום ראשון שאחרי הירח המלא שאחרי 20 במרץ סטה מיום השוויון האביבי |
לפי השערת ה"חודשיים", החודשים הם: יַרְחו אָסִ י ף - שני חודשי אסיף - תשרי וחשון בדומה ל"חג האסיף - תקופת השנה" המופיע בתנ"ך.
17