שימושים בתנ"ך במידה זו שימוש במידה זו מצוי כבר בתנ"ך בלשון הרבנית נשחקה המשמעות המקורית של הביטוי, והוא החל לשמש לצורך הדגשה של קל וחומר לציון דבר שוודאותו רבה במיוחד
אך השימוש בקל וחומר אינו מוגבל להלכה, והוא משמש אף באגדה

אנציקלופדיה יהודית דעת

משלי י"א כ"א, אסתר ט' י"ב, ויחזקאל ט"ו ה'.

7
ללא שם
ובצורת שאלה רטורית: "על חיי שעה מברך, על חיי עולם הבא לא כל שכן?! בפירוש "יפה תואר" על עמד הרב על כך שניתן למנות במקרא הרבה יותר מעשרה מקרים של שימוש בקל וחומר, ונתן הסבר מדוע רבי ישמעאל מנה רק את עשרת הקל וחומרים שמנה
אנציקלופדיה יהודית דעת
מקובל לראות בשינוי הזה השפעה ארמית
עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה
קל וחומר פירושו שאם דבר כלשהו חל על מקרה מסוים, ודאי וּודאי שהוא חל גם על מקרה מובהק יותר
קַל וָחוֹמֶר ק"ו היא אחת מה לשם פרשנות התורה והסקת הלכות רשימת ה"קל וחומר" שבמקרא בבראשית רבה צ"ב לפסוק "הן כסף אשר מצאנו בפי אמתחותינו" - מובא בשם ר' ישמעאל שזה אחד מעשרה קל וחומר שכתובים בתורה
הערה בתלמוד הבבלי פסחים נ ע"ב נזכר הצירוף קל וחומר בן בנו של קל וחומר לציון דבר שנלמד בדרך של קל וחומר מתוך דבר שהוא עצמו נלמד מדרך של קל וחומר אופן הלימוד מהפסוק הוא משום שלכאורה לפי קל וחומר זה היה על מרים להיות מסוגרת על כל פנים שבועיים, ומכך שהתורה הורתה על הסגרתה למשך שבוע בלבד — הרי ש"דיו לבא מן הדין להיות כנדון"

עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה

מקור הכלל הוא מהפסוק: "וְאִישׁ אֲשֶׁר יִקַּח אֶת אֲחֹתוֹ בַּת אָבִיו אוֹ בַת אִמּוֹ וגו' וְנִכְרְתוּ וגו' עֶרְוַת אֲחֹתוֹ גִּלָּה" , ודרשו חז"ל כי המילים ערות אחותו גילה באו לחייב בעונש על אחות משני הורים בנוסף על אחות מאחד הצדדים כמפורש בפסוק.

17
פרשת וילך
וַתִּסָּגֵר מִרְיָם מִחוּץ לַמַּחֲנֶה שִׁבְעַת יָמִים" , שמשמעותו: מכיוון וה' נזף במרים עליה להיות מסוגרת שבעת ימים
פרשת וילך
מכאן: יתכן שתמיד ידחה שבת, ואילו הפסח - לא ידחה פסחים סו
פרשת וילך
הכלל הוא שבעוד אין אדם דן גזירה שווה מעצמו, הרי שאדם דן קל וחומר מעצמו