| וכן פתח אלהים דבריו אל המון ישראל: "אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים", ולא אמר: "אני בורא העולם ובוראכם": וכן פתחתי לך מלך הכוזר כאשר שאלתני על אמונתי, השיבותיך מה שאני חייב בו וחייבין בו כל קהל ישראל, אשר התברר אצלם המעמד ההוא בראות עיניהם, ואחר כן הקבלה הנמשכת שהיא כמראה העין" | אנא שקלו לשפר את הפסקה באמצעות הבאת מקורות לדברים ושילובם בגוף הפסקה בצורת ו |
|---|---|
| על פי הפרשנות המקובלת, המילים "הביאו לפניו" שבתחילת המשנה מרמזות לירקות חיים הנאכלים ל | קערת ליל הסדר גם קערת הסדר או קערת ה היא מסורתית שאותה להניח על השולחן ב |
כלומר: אילו היה כתוב "מלפני העומר", היה מובנו קודם הבאת העומר במקדש, כדעת מי שסובר כך באמת, אבל המשנה סוברת שראשיתו של יום ט"ז מתיר את החדש, והיינו "היום שבפסח, שבו מביאים חדש" וראה שם בתוסיו"ט.
3| כלל אמרו: "בנדרים הלך אחר לשון בני אדם" נדרים, ל' ב' וכמה מקומות | סימנים אלו מסמלים עבורנו את התכונות המתוקנות של הנברא, המוכשר לקבל את התענוג: זרוע כנגד ספירת חסד, ביצה כנגד ספירת גבורה, מרור כנגד ספירת תפארת, חרוסת כנגד ספירת נצח, כרפס כנגד ספירת הוד, חזרת כנגד ספירת יסוד |
|---|---|
| חג החירות - שכן בחג זה יצאו אבותינו מעבדות לחירות ומשעבוד לגאולה | בחלק משיטות הסידור נוספו לקערה, מטעמים מעשיים, גם על מנת לטבול בהם את ה |
| והבדל להלכה ביניהן: "מאן דאמר מלפני הפסח מסייע לר' יוחנן, מאן דאמר מלפני העומר מסייע לחזקיה" שם | למה הבכורים עורכים סיום בערב פסח הגדה להורדה יש שאלות אנחנו כאן בכל שאלה תוכלו לפנות אלינו במייל office lltorah |
|---|---|
| בזמן שאין קורבן פסח, אכילת מרור היא מצווה מדרבנן | If you are the owner of the content and do not want us to publish your materials, please contact us by email |
והכרפס הרומז להוד, תניח תחת הביצה מצד שמאל בקו שמאל.