| וכן תמצא האבות והנביאים היו נותנים עצמם על ישראל | בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית |
|---|---|
| כי גם ההסתר פנים זה מאיתו יתברך שמו | במשה מה הוא אומר, 'ועתה אם תשא חטאתם |
אבל פה - אין צריך להשמיענו? וממה שנאמר פה פטר רחם באדם ובבהמה דרוש להקיש אדם לבהמה שהנפלים פוטרים בו כמו שלמד מ וכל שגר בהמה.
3| So we have four explanations of this Pasuk: Radak, Ramban, and two of Rabbeinu Bahya | מה משה היה אומר דבריו ולא ירא, אף אהרן היה אומר דבריו ולא ירא ג |
|---|---|
| ובבא זה לא נמצא במכילתא | Usually the next party is Bnei Yisroel, but here it is Pharaoh |
| שתי הבחינות נובעות משתי השלכות שונות של טענת משה שהוא "ערל שפתיים" | The Torah as we have it from the Second Luchos, is on the level of Laimor |
|---|---|
| וגם הסברא נותנת כן דהא תפלה קלה לא התפלל עמו בעיר וכל שכן דבור החמור | ואם כן, לא היה לו להזכיר דרוש זה פה, שכתוב ויאמר ה' אל משה! והכתוב שאמר אמש אמר אלי לאמר בראשית לא כט , איננו בא על נכון בפירוש הזה, וכן במקומות רבות שיכפול, וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם ויקרא יח א ב , וכן ויאמר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם במדבר טו לז לח , ויאמרו אל כל עדת בני ישראל לאמר שם יד ז , ויאמרו בני ישראל אל משה לאמר הן גוענו שם יז כז , ואומר אליכם בעת ההיא לאמר דברים א ט , וכיוצא באלו רבים |
ובארתי שם, שהי"ג דברות הם, י"א פעמים כתיב 'וידבר אל משה ואל אהרון', כי לשון דבור לא נמצא אצל שום נביא רק אצל משה, שהיה נביא תורה עי"ש בארוך.
19