| לוקחים בערב יום כיפור תרנגול לכפרות, ולאחר מכן נותנים את התרנגול לצדקה | וסמך לזה מדברי האיש מצליח שם בדפוסים חדשים עמוד רמ"ה ד"ה וראיתי |
|---|---|
| ה לא הזכיר את המנהג, ומשום כך אינם נוהגים מנהג כפרות כלל | תמיכה כספית ללא הקמה מנציחה את העוני |
זמן טלית ותפלין הרשום בלוח של הישיבה הוא שעה בדיוק לפני הנץ, וזה ע"פ עדות החכם והתוכן ר' יהוסף שווארץ ראה בשו"ת איש מצליח חלק א' סימן ט"ו דף נ"ב ע"ב, ובהערות שיח אלעזר שם , ועוד פוסקים.
20| מתנגד נוסף למנהג היה הרשב"א, המספר כי שכנע את בני עירו לסור מן המנהג הזה ולהמירו בכסף: "היו שוחטין תרנגול זקן לכפרה על נער היולד וחותכין ראשו ותולין הראש בנוצתו בפתח הבית עם שומים, והבלים הרבה שנראו בעיניי כדרכי האמורים, וריחקתי כל זה הרבה, ובחסד עליון נשמעו דבריי ולא נשאר מכל זה וכיוצא בזה בעירנו מאומה" תשובות הרשב"א, סימן שצ"א | בספטמבר 2007 הורשע לראשונה אדם על שחיטת תרנגולות לכפרות |
|---|---|
| במכתב תמיכה בעמותת "מקימי" המאפשרת לקיים את מצוות פדיון כפרות בעזרת תרומה לאביונים כתב הרב אריאל: "כשמכם כן אתם "מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון" | ערוך עכשיו את פדיון הכפרות באינטרנט! מנהג זה היה מספר שבועות לפני ראש השנה, בו היו מכינים מהוצין של תמר, חותלות, בהן היו ממלאים עפר וזבל בהמה וזורעים בה מיני דגנים הצומחים מהם |
| רבי , בעל ה, המשיך את הקו של רבני ספרד וטען כי יש לבטל את המנהג, למרות שבדרך כלל צידד במנהגים והלכות שהגיעו מהקבלה | עם התומכים הבולטים למנהג נמנים, , ה ו, ובין המתנגדים למנהג ניתן למנות את ה ורבי |
|---|---|
| וגבי פד בימים אלו לא כתב בפירוש מה דינו | אולם ניתן לערוך את הכפרות גם על כסף; להמיר את שווי התרנגול בכסף, ולמסור את הכסף לצדקה |
מובא גם בפסקי ה בסוף : וששאלתם שאנו רגילים לשחוט ערב יוהכ"פ תרנגולים, ואין אנו יודעים מנהג זה למה, אי משום תמורה מאי שנא תרנגול מבהמה וחיה? תקנות אלו עוררו דיון בכנסת ונציגי הבהירו שתקנות שיאפשרו קיום כפרות הן הכרח לצורך שמירת הקואליציה.
15