| وـ الشيءَ عَجْماً، وعُجُوماً: عضَّه ليعلم صلابته من رخاوته | كلُّ عجوز قَحْبةٍ فيها صَمَمْ ويقال أَتَينَ نساءٌ يَقْحُبنَ أَي يَسْعُلن ويقال للشابّ إِذا سَعَل عُمْراً وشَباباً وللشيخ وَرْياً وقُحاباً وفي التهذيب يقال للبغيضِ إِذا سَعَلَ وَرْياً وقُحاباً وللحَبِيبِ إِذا سَعَل عُمْراً وشَباباً |
|---|---|
| وعن ابْنِ سيدَه : القَحْبَةُ : الفَاجِرَةُ | أعْجَمَ الكلامَ: أبهمه وذهب به إلى العُجْمَة: خلاف أعربه |
| وما عجمتك عينيّ منذ كذا: ما رأتك | قال الأَزهري : قيل للبَغِـيِّ قَحْبة ، لأَنها كانت في الجاهلية تُؤْذِن طُلاَّبَها بقُحابها ، وهو سُعالها |
|---|---|
| وربَّما استعمل بمعنى الباء، قال زيد الخيل: ويركب يوم الرَوْعِ فيهـا فـوارسٌ بَصيرون في طعن الأباهر والكُلى أي بطعن الأباهر والكُلى | والقَحْبُ : سُعالُ الشَّيخ ، وسُعال الكلب |
وقد قَحَبَ كنَصَر يَقْحُب قَحْباً وقُحَاباً بالضَّمِّ أَي في الأَخِيرِ إِذَا سعَلَ مِثْلُه قَحَّبَ تَقْحِيباً إِذَا سَعَل ورجل قَحْبٌ وامرأَةٌ قَحْبة : كَثِيرَةُ السُّعَالِ مع الهَرَم وقيل : هما الكَثيرَا السُّعَال مع هَرَمٍ أَو غَيْر هَرَم.
11| وـ الكلامُ عليه: خفي واستبهم | قَحَّبَ ، يُقَحِّبُ ، مصدر تَقْحِيبٌ |
|---|---|
| وفي الحديث: جُرحُ العَجْماءِ جُبارٌ | ويقال للعجُوز القَحْبَة والقَحْمَة وأَنشد : " شَيَّبَنِي قَبْلَ إِنَى وَقْتِ الهَرَمْ " كُلُّ عَجُوز قَحْبَةٍ فيها صَمَمْ ثم قال : ويُقَال لكُلِّ كبيرَةٍ من الغَنَم مُسِنَّةٍ |