المرحوم جبّور يُوسف جبّور - 3 لمُدّةٍ كبيرة من الزمن احتوى السوق على أغلبية حوانيت البلدة منها المطاعم، دكاكين الملابس، الخضار، البقالات وغيرها
وفي سنه عند ترميم الجامع وجدت البلاطة التي كتبت عليها تاريخ بناء الجامع سنه السوق اليوم هو مكان مهجور والمحل الوحيد المستمر بالعمل به هو قهوة قديمة يجتمع بها الشيوخ يوميًا لقضاءِ الوقت والتسلية

شفا عمرو

يتضمن الشعار وكُتب في أعلاه إسمَ المدينة "شفاعمرو" وفي أسفله اسم المدينة بالعبريّة: "שפרעם".

2
شفا عمرو
وفي سنة 1900 كان سكان شفاعمرو اليهود يعملون بالزراعة ولكنهم تركوا أراضيهم وعملوا بالتجارة لكثرة الضرائب لذلك انتقلوا للسكن في حيفا المجاورة وطبريا
شفا عمرو
شفا عمرو
مع ان الكنيسة ليست قائمه حتى اليوم إذ بنيت كنيسة الدير على انقادها، لا يزال فيها أحد اعمدة الكنيسة القديمة المصنوع من الرخام وهو ما يميز الكنائس في بداية انتشارها عند وصول البيزنطيين إلى البلاد
وقد ذكرت البلدة في إذ أنه بعد خراب في عام 70 للميلاد تم نقل مجلس اليهودي إلى ثم وبعدها إلى شفاعمرو ثم تبعدُ عن 13 وعن 20
السيّد عرسان ياسين - 5 يؤكد البحث التاريخي وجود السنهدرين، أي المجلس اليهودي الأعلى، في شفاعمرو حوالي سنة 150 للميلاد

شفا عمرو

.

شفا عمرو
المرحوم داود سُليمان تلحمي - 2
شفا عمرو
حسب رواة التاريخ بُني الكنيس حيث كانت محكمة السنهدرين العُليا
شفا عمرو
تُعتبر شفاعمرو من المُدنِ المركزيّة في نظرًا لموقعِها الإستراتيجي كنُقطةِ التقاء السُهول بجبالِ جعلتها أكثر من مرّةٍ مركزًا لولاة المنطقة وخاصّةً الذي شيّد فيها قلعته الشهيرة