| מנהג מרכזי של יום הכיפורים הוא וידוי דברים שהוא תהליך שבו מתוודה האדם על חטאיו לפני האלוהים ומכיר בהם | לכל הדעות, אין יום הכיפורים מכפר על עבירות שבין אדם לחברו אלא אם כן ביקש את מחילת חברו |
|---|---|
| עקב פרשנות מחמירה לפסוק "כִּ֤י כָל־הַנֶּ֨פֶשׁ֙ אֲשֶׁ֣ר לֹֽא־תְעֻנֶּ֔ה בְּעֶ֖צֶם הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה וְנִכְרְתָ֖ה מֵֽעַמֶּֽיהָ" ויקרא כג כט חובת הצום חלה על כל העדה, כולל ילדים, למעט תינוקות בני פחות משנה | ישנם הנוהגים לסובב סכום כסף סביב הראש ולתת אותו לצדקה ככופר נפש |
לעומת זאת, על ערב יום הכיפורים דרשו : " כל האוכל ושותה בתשיעי — מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי" כלומר, עריכת סעודה טובה ודשנה בערב יום הכיפורים משולה לצום של שני ימים: יום הכיפורים עצמו וערב יום הכיפורים.
18| עוד הם מציינים את אופיים העתיק של טקסי שילוח השעיר לעזאזל וטיהור ארון הברית, שלא מוכרות להם מקבילות מתקופת הבית השני | וכן יעשה לאהל מועד השוכן אתם בתוך טומאותם" |
|---|---|
| בבתי הספר ובגנים נמשכת 7 ימים | בעדות המזרח וחלק מעדות אשכנז נהוג לומר את הפיוט "" לפני תפילת נעילה |
כוללת הקרבת מיוחדים: מוקרב ל ו ל, ומובאים שני שעירים שעליהם נערך גורל - שעיר אחד ושעיר אחד מוקרב.
4| הקטרת הקטורת ביום הכיפורים היוותה סלע מחלוקת ב בין ה וה, כאשר הצדוקים טענו שיש להקטיר את הקטורת קודם הכניסה לקודש הקודשים, כדי להיכנס לשם מלווים בענן, ואילו הפרושים טענו שיש להקטיר אותה רק בפנים | למעשה הוא זכור ונחשב ליום שמח מכיוון שעל פי המקרא ו, לאחר ש חזר פעם נוספת ושהה ב 40 יום, שהחלו ב , נמחל ונסלח לישראל על , ומשה ירד מההר ביום הכיפורים עם השניים |
|---|---|
| בפרט ניכר הדבר ב, העוסקים, בימים שלפני החג, במלחמה זו, באופן שהפך למעין מסורת בישראל | יום הכיפורים נחשב גם כיום שמח מכיוון שביום זה ה' מכפר על חטאי עם ישראל |
יש המבדילים בין התענית שאינה מוזכרת במקרא מחוץ לתורה לבין יום הטיהור של המקדש.
13