| אכן: מי אשר הוא עצמו אינו אלא חיה מבויתת, בהמה דקה, ואין לו בעולם אלא צרכיה של בהמת בית כנועה בדומה למשכילים של ימינו, כולל הנוצרים של "הנצרות המשכלת' , אינו צריך להתמלא לא פליאה ולא עצבות בעמדו בין חורבות אלה - הטעם שאתה טועם בה, בברית הישנה, הוא אבן הבוחן ל'גדולות" ו"קטנות": אולי רק זאת, ייתכן שימצא כי קרובה יותר לטעמו הברית החדשה, זה ספר החסד שעומד בו הרבה מאוד ריח ניחוח חסוד ודחוס של צליינים וענווי נפש | בספרו ביקר ניטשה את התפתחות הנצרות, ולטענתו הקשר בין הנצרות לתורת ישו הוא אפסי |
|---|---|
| אוברבק קיבל מכתב דומה והחליט לנסוע לטורינו כדי להביא את ניטשה לקליניקה בבזל | לימים נודעה להגותו חשיבות כבדת משקל להתפתחות ה וה, הגם שניטשה עצמו נמנע מהשתייכות לזרם זה או אחר |
הצמדת "הברית החדשה", שהיא מכל הבחינות מין רוקוקו של הטעם, ל"ברית הישנה", להיותם ספר אחד, "ביבליה", "ספר הספרים", ייתכן וזהו מעשה ה הגדול ביותר ו"חטא כלפי הרוח" הכבד ביותר מכל מה שמעיק על מצפונה של אירופה הספרותית.
| לעומת זאת, יחסו ליהודים לא היה חד צדדי, והוא ראה במוסר היהודי-נוצרי מוסר חלש שדיכא את המוסר הדיונוסי היווני | נמצאתי מביט אל תוך מראה ששיקפה את העולם, את החיים ואת רוחי שלי בתפארת איומה" |
|---|---|
| לאחר השלמת ספר זה החל בכתיבת אוטוביוגרפיה שיצאה בשם "" | מצד אחד, ראה ב את האחראית ליצירת "מוסר העבדים" לדוגמה, "מעבר לטוב ולרוע", אפוריזם 95 וכמקור להתפתחותה של ה, דת שאותה תיעב |
כל מי שמתעניין בפסיכותרפיה או בצמיחה אישית יהנה ממתנת התרפיה, יצירת מופת המדגימה באמצעות מקרים אמיתיים את מה שקורה בין המטפל למטופליו.
16