המסורת קיימת גם אצל יהודי עיראק ויתר עדות המזרח וצפון אפריקה שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה מָנֶה בְּכָל יום
והיה רובע הקב, להיות כי יהודה היה בן הרביעי בשבטים, ואף כי דוד דגל רביעי שבמרכבה, וקב מלשון קב הקיטע, והוא הנעל אשר בו חולצין והנעל אשר בו מקנים, כמו שנאמר רות ד ז וזאת לפנים בישראל וגו' ושלף איש נעלו וגו' אנו כאן עבורכם, בהזדמנות של פעם בשנה - ט"ו באב 2021

קטורת סמים

ואם התורה סמכה על הקבלה גם אלו הד' סמנים לא יכתבו ונסמכה הכל על הקבלה.

קטורת סמים
If so, this would mean that one can prepare and consecrate incense outside the Temple
קטורת סמים
The additional three maneh are those from which the High Priest would bring in to the Sanctuary his handful required on Yom Kippur see Leviticus 16:12 , and the rest, i
אמירת פיטום הקטורת בתפילה וכסגולה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי זָקֵן אֶחָד שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס וּבְיָדוֹ מְגִלַּת סַמְמָנִין, אָמַרְתִּי לוֹ מַה בְּיָדֶךָ, אָמַר לִי כְּשֶׁהָיוּ צְנוּעִין בֵּית אַבָּא הָיוּ מוֹסְרִין מְגִלּוֹתָם זֶה לָזֶה, וְעַכְשָׁו הֵא לְךָ וְהִזָּהֵר בָּהּ שֶׁמְּגִלַּת סַמְּמָנִין הִיא, וּכְשֶׁבָּאתִי וְהִרְצֵיתִי הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא זָלְגוּ דִּמְעוֹתָיו, אָמַר לִי מֵעַתָּה אֵין אָנוּ רַשָּׁאִין לְסַפֵּר בִּגְנוּיָן שֶׁל אֵלּוּ
אוֹ שֶׁהִקְטִיר עָלָיו קְטֹרֶת כָּזוֹ שֶׁהִתְנַדֵּב אוֹתָהּ יָחִיד אוֹ רַבִּים וְהֵן שמות ל לד "נָטָף
The Gemara elaborates: What is the case of the removal of the ashes? וידמה שלזאת הסבה בעינה היו שם 'מעלה עשן' ו'כפת הירדן' , רוצה לומר: להשים הקיטור יותר ראוי , לא שיהיה מהם עשן מתערב עם עשן סמי הקטרת כף החיים קלב אות יח

קטורת הסמים

נוחל שני עולמות עולם הזה והעולם הבא.

קטורת
כתיב נוסח הפסוק לפי : ויאמר יהוה אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה מנוקד נוסח הפסוק לפי : וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה
קטורת הסמים
היה לומר אין כאלוקינו וכו', ואתה הוא אלוקינו שהקטירו גם לאחר תפילת שחרית
אמירת פיטום הקטורת בתפילה וכסגולה
ומטעם זה נצטוינו במצות לולב ליקח ד' מינים באגודה אחת ולתת ערבה שאין לה טעם וריח רמז לרשעי ישראל שאין להם תורה ומצות בכלל האתרוג שיש בו טעם וריח ובכלל הלולב שיש בו אוכל וההדס שיש בו ריח ואנו מרצים להקב"ה בכלם כאחד