| وتنقسم هذه الأخبار إلى ثلاثة أنواع : الأولى : ما أقره الإسلام ، وشهد بصدده فهو حق | وأنفع القصص ، لقوله تعالى : لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَاب يوسف: الآية 111 |
|---|---|
| وروى البخاري 6 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال : يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شئ ، وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله محضا ، لم يشب ، وقد حدثكم أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتاب الله ، وغيروا ، فكتبوا بأيدهم ، قالوا : هو من عند الله ؛ ليشتروا بذلك ثمنا قليلا أو لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم ؟ فلا والله رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل إليكم |
ومن الحكمة في هذا التكرار ؟ 1- بيان أهمية تلك القصة لأن تكرارها يدل على العناية بها.
25| الشاعر المعروف سعد بن جدلان الأكلبي شاعر تميز بقصائد ذات طابع خاص وفريد في نوعه وفي تركيباته اللفظية ويعرف قصيدة من يتابعه لأخذه مسارا يندر أن تجده عند غيره من الشعراء له بيت شعري ضمن قصيدة يوازي قصيدة كاملة في معناه وقد ورد ضمن قصيدة فيها نوع من الابتهال والرجاء وفيها من نفسه الشعري ما يجتذبك إلى قراءتها بتمعن وتذوق للاستمتاع بها والقصيدة يقول فيها: ألا يالله ياللي تحت هيبة سلطنتك أسلمت لك المسلم يسبح لك بحمدك وإلك الإسلامي احمدك، وأشكرك، وأثني عليك بما علي انعمت وزدني في وفا بر العشير ووصل الأرحامي ولهت الفجر ياليل الذهول اللي علي أظلمت بعرضك واقع الذكرى عليه عرض الأفلامي وولهتك يالنديم اللي على صافي وفاك أضرمت بصفحة ذكريات العام واللي من ورى العامي عطتني عزلة إخلاصي معك نسيان من نادمت كتبتك وانطوت صحفي عليك وجفت أقلامي بعد تقرير مشوار التجارب نجحت وأجزمت بأن السيف سيفي والعصا والمحزم حزامي أباهي، لا أبالي، وأتبسيط كل ما قدمت أشب النار قدام العرب وأشيد خيامي نهاري: حر شمسه، يستحي منها لسان الشمت وليلي ترجم نجومه ملامة كل من لامي على ضو الكلام اللي كشف عنا ستار الصمت وعرفت ان به وجيه باليمن ووجيه بالشامي احسب انك تيمم باتجاهي وين ما يممت اثر لا انته ورايه بالطريق ولا أنت قدامي وكثر ماحن صدري للونيس وكثر ما درهمت فجع صدري حنيني وأتعب الأقدام درهامي مصيبة لا تردت قيمتك في عين من قيمت يشوفك بالسهل وانته تشوفه بالسما السامي مادام ان جانبي شام لجنابك وانت عني شمت كثر خيرك، وانا لانيب لا جايع ولا ضامي اشوف انه علي واجب، اليا مريتكم سلمت مرور كرام تربطها الكرامة عند الاكرامي على شان الخفوق اللي على عرشه قعدت وقمت وحجب عنك الدجا لين اشرقت لك بيض الأيامي مصير الوقت يشرح لك ظروفه لا غفلت ونمت يصيحيك الزمان اللي يصحي كل من نامي وتعرفني لمنها ضاعت اوهامك بمن وهمت وعرفت الفرق في حب الخشوم وحب الأقدامي ختام السالفة يا طيب العشرة كرمت ودمت هذا حقك علي وحق شرهاتي على أوهامي | ال قصص والقص لغة : تتبع الأثر |
|---|---|
| حديث رقم 2685 ، 6929 | نقلا عن اصول في التفسير للشيخ العثيمين رحمه الله ـــــــــــــــــــــــــــــ 1 أخرجه البخاري ، كتب التفسير ، باب قوله : وما قدروا الله حق قدره حديث رقم 4811 ، ومسلم ، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، باب صفة القيامة والجنة والنار |
د- ومنهم من بالغ في ردها ولم يذكر منها شيئا يجعله تفسيرا للقرآن كمحمد رشيد رضا.
7| وللقصص في القرآن حكم كثيرة عظيمة منها : 1- بيان حكمة الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص ؛ قوله تعالى : وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ القمر:4 حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ القمر:5 2- بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين ؛ لقوله تعالى عن المكذبين : وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّك هود: الآية 101 3- بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين ؛ لقوله تعالى : إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ٍ القمر:34-35 4- تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما أصابه من المكذبين له ؛ لقوله تعالى : وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ فاطر:25 ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ فاطر:26 | ب- ومنهم من أكثر منها ، وجردها من الأسانيد غالبا ، فكان حاطب ليل مثل البغوي الذي قال شيخ الإسلام ابن تيميه 7 عن تفسيره : إنه مختصر من الثعلبي ، لكنه صانه عن الأحاديث الموضوعة والآراء المبتدعة ، وقال عن الثعلبي : إنه حاطب ليل ينقل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع |
|---|---|
| ألا يالله ياللي تحـت هيبـة سلطنتـك أسلمـت لك المسلم يسبح لك بحمـدك وإلـك الإسلامـي أحمدك ؛ وأشكرك ؛ وأثني عليك بما علي أنعمت وزدني في وفا بر العشير ووصـل الأرحامـي ولهت الفجر ياليل الذهول اللي علـي أظلمـت بعرضك واقع الذكرى عليه عـرض الأفلامـي وولهتك يالنديم اللي على صافي وفاك أضرمـت بصفحة ذكريات العام واللي مـن ورى العامـي عطتني عزلة إخلاصي معك نسيان من نادمـت كتبتك وإنطوت صحفي عليك وجفـت أقلامـي بعد تقرير مشوار التجارب نجحـك وأجزمـت بأن السيف سيفي والعصـا والمحـزم حزامـي أباهي ؛ لا أبالي ؛ وأتبيسـط كـل مـا قدمـت أشـب النـار قـدام العـرب وأشيـد خيامـي نهاري : حر شمسه ؛يستحي منها لسان الشمت وليلي ترجم نجومـه ملامـة كـل مـن لامـي على ضو الكلام اللي كشف عنا ستار الصمـت وعرفت إن به وجيه باليمن ووجيـه بالشامـي أحسب إنك تيمم باتجاهـي ويـن مـا يممـت أثر لا أنته ورايه بالطريـق ولا أنـت قدامـي وكثر ماحن صدري للونيس وكثـر مادرهمـت فجع صدري حنيني وأتعـب الأقـدام درهامـي مصيبة لاتردت قيمتك فـي عيـن مـن قيمـت يشوفك بالسهل وأنته تشوفـه بالسمـا السامـي مادام إن جانبي شام لجنابك وأنت عني شمـت كثر خيرك ؛ وأنا لانيب لاجايـع ولا ضامـي أشوف إنه علـي واجب؛إليـا مريتكـم سلمـت مرور كرام تربطها الكرامـه عنـد الأكرامـي على شان الخفوق اللي على عرشه قعدت وقمت وحجب عنك الدجا لين اشرقت لك بيض الأيامي مصير الوقت يشرح لك ظروفه لاغفلت ونمـت يصحيك الزمان اللي يصحي كـل مـن نامـي وتعرفني لمنها ضاعت أوهامـك بمـن وهمـت وعرفت الفرق في حب الخشوم وحب الأقدامـي ختام السالفة ياطيب العشـرة كرمـت ودمـت هذا حقك علي وحق شرهاتـي علـى أوهامـي سعد بن جدلان م ن ق و ل | الإسرائيليات الإسرائيليات : الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود وهو الأكثر ، أو من النصارى |
موقف العلماء من الإسرائيليات اختلفت مواقف العلماء ، ولا سيما المفسرون من هذه الإسرائيليات على ثلاثة أنحاء : أ- فمنهم من أكثر منها مقرونة بأسانيدها ، ورأي أنه بذكر أسانيدها خرج من عهدتها ، مثل ابن جرير الطبري.
17