| اكيد ان توقيف الدراسه مش في مصلحتنا ولا بانخرج من السنه منشان ان احنا بانقول وين بانروح | |
|---|---|
| غير أن العبارة أطلقها كما يبدو عامي لا يعرف معاني الشرع |
| ويقال : الرزق مقسوم والأجل محتوم ألا ترون أن هناك تناقض في القولين ؟؟؟ إن كان حظي من هذه الحياة مقسوما ومكتوبا فلماذا أسعى و أتعب ؟؟؟ رزقي ونصيبي سيصلني وانا في بيتي مرتاحة صح ؟؟؟ كثيراً ما نقول هذا الشخص محظوظ!!! السؤال: هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ الإجابة: لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني |
| ولهذا جاء في الحديث الذي رواه الترمذي وإن كان عده بعض العلماء من الضعيف قال رجل للنبي صَلَّىْ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يا رسول الله أترك ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل ؟ قال بل اعقلها وتوكل فعل السبب ، ثم قال وتوكل بواو العطف لأنه يشمل ، الأول داخل في الثاني ، يعني العقل بعض التوكل لأنه فعل السبب ، و هذا لا شك أمر ظاهر | |
|---|---|
| ؟ هل هناك فرق بين الاثنين كثيراً ما نقول هذا الشخص محظوظ!!! صحيح كلامك ان القران شفاء ولكن اخيتي لا يجوز تخصيص سور مالم يامر بها الحبيب صلى الله عليه وسلم بالنسبه للكلمة اسعى ياعبد واسعى معك تفضلي الحكم السؤال: هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ الإجابة: لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني |
ويجوز لك شرعاً أن تكثري من الدعاء أن يزوجك الله تعالى من الشخص المشار إليه ما دمت تظنين فيه الخير وتطمئنين إلى دينه وخلقه.
26